第一章 (第16/17页)

蹂躏州县五千余里，所过之境，船只无论大小，人民无论贫富，一概抢掠罄尽，寸草不留。其掳入贼中者，剥取衣服，搜刮银钱。银满五两而不献贼者，即行斩首，男子日给米一合，驱之临阵向前；驱之筑城濬濠。妇人日给米一合，驱之登陴守夜，驱之运米挑煤。青匪自处于安富尊荣，而视我九州被胁之人，曾犬豕牛馬之不若。此其残忍惨酷，凡有血气者，未有闻之而痛憾者也。

    自有夏以来，历代圣人扶持名教，敦叙人伦！君臣父子，上下尊卑，秩然如完履之不可倒置。青匪倚旁门之术、造不倡之说，崇无存之名，其伪王、臣、将、相以至兵卒贱役，皆以兄弟称之，且妄称天造共有，农不能自耕其田，商不能自取其息，则皆谓天田、天货。士不得诵圣人之书，童不得学开蒙之识，则但许所谓太平妖经。是非人伦而坏纲常，举吾夏数千年之礼义人伦，诗书典则，一旦扫地荡尽，此乃开辟以来，名教之奇变。先贤诸圣，痛哭九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也？

    自古生有功德，没则为神。王道治明，神道治幽。虽乱臣贼子，穷凶极丑，亦往往敬畏神祗。十三营糜烂五州，不犯圣庙，冲天贼作乱千里，知祭文昌。青匪之兴，则焚学宫而毁木主，十哲两庙，狼藉满地。嗣是所过郡县，先毁庙宇，即忠臣义士，如伏魔、飞将之凛凛，亦皆污其宫室，残其身首。以至佛寺道院城隍社坛，无庙不焚，无像不灭，斯又鬼神所共愤怒，欲一雪此憾于冥冥之中者也。

    吾等奉天子命﹐统百万之师﹐水陆并进。誓將卧薪尝胆﹐殄此凶逆﹗救拔被胁之民。不特舒天子宵旰之勤劳﹐而且慰圣教人伦之隐痛。不特为百万生灵報枉杀之仇﹐而且为上下神祗雪被辱之憾。是用传檄远近﹐咸使聞知。倘有血性男子﹐号召义旅﹐助我征剿者﹐必引为心腹﹐酌给口粮﹔倘有抱道君子﹐痛妖匪之橫行中原﹐赫然奋怒﹐以卫吾道者﹐吾等礼之幕府﹐待以宾師﹔倘有仗义仁人﹐捐银助饷者﹐千金以內﹐给予实收部照。千金以上﹐专折奏請优敘；倘有久隐贼中﹐自拔來归﹐杀其头目﹐以城来降者﹐吾等收之帐下﹐奏授官爵﹔倘有被胁经年﹐恶行不彰，临阵弃械﹐徒手归诚者﹐一概免死﹐资遣回籍。

    在昔诸帝之末，群盜如毛﹐皆由主昏政乱﹐莫能削平。今天子忧勤惕厉﹐敬天恤民。田不加赋﹐户不抽丁。以列圣深厚之仁﹐討暴虐无賴之賊。无论迟速，终归灭亡。不待智者而明矣。若尔被胁之人﹐甘心从逆﹐抗拒天诛。大兵一压，玉石俱焚﹐亦不能更为分别也。

    吾等德薄能鮮，独仗忠信二字为本。上有日月，下有鬼神，明有浩浩江河之水，幽有前此殉难各忠臣烈士之魂，实鉴吾心。咸听吾言！檄到如律令，无忽！”

    这一封东西的落款并未折起，是几颗很醒目的官印，最上面是关虎林，自下依此是公孙三省等人。

    “浑、东称乱……”

    从头很快的又读了一遍，蹈海摇摇头，道：“这东西，不是关虎林起草的，是公孙的手笔吧？”

    长庚点点头，神色很严肃。

    “呼……”

    长长吐气，蹈海喃喃道：“于今十年矣……咱们起事，已经十年了吗？”

    “对。而你，来到这个地方，也已经一年多了。”

    环顾四周，绝无人迹，白雪所覆的巨峰千里连绵，偶尔有些大鹰在中间出没，看上去小得如同蚂蚁一样。

    （这里是……雪域！）

    沿着蹈海的视线看去，云冲波立时认出这地方是那里，而极目远眺，他更发现到一些似甚熟悉的山形。

    （但现在，这里，还没有人住啊）

    “两年了。”

    只手叉腰，蹈海以手加额，眯起眼看向东方。

    “天王，他终于要北伐了吗？”

    自蹈海北伐军败回之后，小天国便将主要精力转移到夯实国力上来，诸王分赴各地，理政安民，积粮蓄甲，一段时间内，两军间的界线相对明确，战事的规模也在不断缩小，在由西至东数千里的绵长战线上，两军的战士，一般就只是持戈相视，再不用白刃交加。

    这种相持当然只是暂时的，当任何一方已作好准备时，这平静便会破裂，但在小天国诸王的计议中，这平静却至少应该持续两到三年。

    即使是虚伪和短暂的和平，也总是和平，和平的环境中……战神，便没了用武之地。

    向天王告假，蹈海希望前往雪域，在那绝对宁静和绝对残酷的环境中将自己磨练，将自己的力量提升向更高的地方。

    “我的目标，是袁当……是冠绝宇内的‘天下最强’，更是超越时空的‘永世最强’……我的所长是战斗，在建设当中，我发挥不了什么作用。”

    相劝未果，蹈海终于还是独自来到这里，不携带任何的食物和生活用品，他如最原始的人类一般，凭着一些天赋的本能在这里生存。

    “……当时，我们都